民宿品類知多少

　　到位於內蒙古西部的阿拉善右旗采風台中住宿時，在很多酒店的前台都看到“家庭旅館”的傳單。工作人員告訴，“應上級指示”，一旦酒店客滿，他們都會引導客人到“家庭旅館”入住。

　　據阿右旗旅游局質量管理股的劉曉梅介紹，隨著巴丹吉林沙漠的旅游開發，到阿右旗觀光、探險的游客越來越多，但當地基礎設施薄弱，酒店接待能力不足。為此，阿右旗旅游局成立了專門的工作組，發動當地牧民利用閑置房屋開“家庭旅館”。

　　“這種源於旅游旺季住宿難的‘家庭旅館’，是民宿旅游的雛形，後來逐步發展為一種以自然風光和當地文化為賣點，兼具住宿、體驗、休閑等功能的新型度假方式。”廣東省社科院旅游研究院研究員鄒開敏表示。

　　專家指出，目前我國大陸地區的“民宿”，主要分為三種，分別是“農家樂”、“洋家樂”和烏鎮、周莊等景區型民宿。

　　每逢節假日，城市周邊的“農家樂”總是異常火爆。“城裡人”攜家帶口，呼朋引伴，驅車前往郊區的農家，打打牌、釣釣魚，吃一頓正宗的農家餐，放松一下繃緊的神經，已經成為一種風尚。

　　在浙江德清縣的莫干山上，分布著很多民宿，其中不少老板都是外國人，秉持西方的民宿經營理念，因此被稱為“洋家樂”。“洋家樂”價格昂貴，動輒過千，但其設施完善，體驗奢華，充滿小資逢甲住宿情調，備受杭州、上海等白領階層的喜愛。

　　除此之外，還有一類民宿，那就是周莊、烏鎮等景區型民宿。據周莊旅游任永東介紹，為了吸引並留住游客，周莊著力打造“周莊人家”等民宿品牌，“體驗水鄉民宿”，已經成為游客前往周莊旅游的動力之一。

松陽古村民宿游迎來首批游客

來自青田縣中小學美術老師培訓班和溫州大逢甲住宿學的美術系教授一行30人，慕名來到松陽縣首個民宿休閑養生村裕溪鄉章山村。在五天四夜的寫生創作期間，他們吃住在農家，成為了該縣古村民宿游的首批游客。

　　章山村是松陽縣目前保護較好的一個原生態古村落，35幢古建築錯落有致地分列在馬蹄形的山坳裡，紅牆黛瓦、阡陌交錯。為把資源優勢最大效率地轉化為經濟優勢，半年前，章山村把目光瞄准了“古村落”、“文化游”，引導村民對古民居進行原生態開發，推出了古村落民宿游。

　　住的是原汁原味的古建築，看的是古剎幽深、名樹台中住宿林立古村落，體驗到的是油茶古道為代表的農耕文化，這讓游客們興致盎然：“歷史余溫彌漫，文化韻味十足，民宿游消費不高，卻格外養人養心。”

　　送走游客後，村民呂協生說，只要把房間清理干淨，進行適當的修繕就行。前前後後算下來，不到兩萬元就讓古民居就地變成了特色旅館。“保護了古民居不說，客人還搶著要住進我們家，這真是一舉兩得。”　據介紹，今年6月初，裕溪鄉啟動了松陽縣規模最大的“民宿農家樂”村莊改造工程，並把工程總體規劃交給了浙江萬裡學院的專家教授們。8月，鄉政府牽頭70多位農家樂業主制定了全縣第一份《農家樂旅游協會章程》。接下來，在完成章山村、潘山村、小槎村等民宿修建工程後，該鄉還將對裕溪民宿進行整體“包裝”。屆時，走油茶古道、住紅牆黛瓦、賞民俗風情等鄉村民宿旅游將成為該鄉又一經濟增長新亮點。

如何選擇玻璃鋼電纜橋架的防火塗料原料？

玻璃鋼電纜橋架防火塗料的基料一般選防火漆用氯化橡膠、過氯乙烯、氨基樹脂、酚醛樹脂、丙烯酸樹脂、醇酸樹脂等溶劑型樹脂和丙烯酸乳液、氯乙烯一偏二氯乙烯乳液、乳白膠、苯丙乳液等水溶型樹脂。能用於制備電纜防火塗料的樹脂有很多，在實際中經常采用兩種以上的樹脂混合使用，相互之間取長補短，以獲得理想的塗膜性能。

玻璃鋼電纜橋架防火塗料是在飾面型防火塗料基礎上結合自身要求發展起來的，因而原料的研究及選用可參考飾面型防火塗料。玻璃鋼電纜橋架防火塗料作為特種塗料，除了應具有普通塗料的裝飾作用和對電纜基材提供物理保護外，還需要具有阻燃耐火的特殊功能，這就要求它們在一定溫度下能發泡形成防火隔熱層。因此對其基料有一個特殊要求，要求基料能與整個塗料體系協和，使塗料既有良好的機械理化性能，又能在受火時形成較好的泡沫隔熱層，為了達到一定的阻燃耐火時間，要求發泡層在高溫下也不脫落。

另外玻璃鋼電纜橋架電纜橡膠類材料是高彈性體，並且電纜需要經常檢修移動，這就要求塗層應具有足夠的耐伸縮變化的性能，還要求防火塗料對橡膠電纜類材料無腐蝕性能、附著力好、室溫固化性好、塗膜裝飾性好。上述這些要求決定了選擇的關鍵之一是解決塗料與基材有良好的黏結性等問題。另外，對所選用的樹脂基料進行改性，使其配入各種阻燃添加劑後，既有理想的防火隔熱性，又能適應電線電纜地下溝應用的環境條件。在電纜防火塗料的研究中，所選用的樹脂不僅使防防火漆火塗料有很好的防火效果，還需要從應用的角度出發，要求防火塗料具有抗水性、抗酸性、堿性、防霉性和電纜防腐蝕性及對電纜基材有較強的黏結性。

電纜防火塗料的發展歷程

我國電纜防火塗料產品的研制始防火漆於20世紀70年代末和80年代初，它是在飾面型防火塗料基礎上結合自身要求發展起來的，其理化性能及耐候性能較好，塗層較薄，遇火能生成均勻致密的海綿狀泡沫隔熱層，有顯著的隔熱防火效果，從而達到保護電纜、阻止火焰蔓延、防止火災的發生和發展的目的。

　　電纜防火塗料作為電纜防火保護的一種重要產品，通過近20年來的應用，對減少電纜火災損失、保護人民財產安全起了積極作用，其應用也從不規範到規範。

　　但由於現代社會的飛速發展，電纜使用的環境、敷設的方式的多樣化，從電纜防火塗料多年的應用情況看，現行的水性防火塗料還有些性能需要改進提高，才能滿足電纜使用環境要求。

　　目防火漆前使用情況較好的是溶劑型防火塗料，但由於這類塗料本身易燃，使用的火災隱患也相當大，加之溶劑對人體會有不同程度的傷害，因此特別是在電纜豎井、電纜溝、電纜隧道等空間狹窄或不易通風的場所使用時應加強安全防護措施。從環保的角度考慮，今後應努力開發研制理化性能和耐候性能優良的水性防火塗料。

姓名學中的周易起名

八字剖析是傳統周易起名的一項很重要的辦免費姓名學法，其中重要的即是要看喜用神狀況，當然要准確進行五行的缺補，此為周易起名要義第一步。

一個好的名字盡管並不能扭轉乾坤，但有時侯卻有很大的作用或很大的為害，不可不注重名字的作用。所以咱們要挑選吉利音、形、意的字，即是字義要吉利，組合起來要有好的含義意思，或寄予某種抱負或賦予某種祝福或留念某種節日等等。通常的爸爸媽媽大都是這樣起名的。

接著即是挑選吉利數理，即五格法的三才五行裝備和數理要吉利，即是姓和名字的筆畫數和構造數要吉利。名字的字形要吉利，諧音要吉利，還要叫起來要流暢響亮。

而吉利偏旁的挑選通常來說仍是按照八字五行的狀況來斷定的，也是最直觀的一種辦法。在名字用字的偏旁上加上"金木水火土"五行特性，以補救命主的八字缺乏，如八字缺土，名字中加土字偏旁的字，如八字缺水，名字中加水字偏旁的字，這種辦法自古以來一向被大家廣泛運用；特別是在鄉村，孩子出世，通常先要請算命先生算個命起個名，看射中缺啥就在名字中補啥，這種周易起名辦法是有作用的，但也並非全部是缺啥補啥，有時侯缺的不能補，不缺的反而要補，其中的奧妙只有命理高手才干明悟。一句話，吉利的偏旁要根據命主命局的用神來挑選。

那麼，什麼是生辰八字呢?生辰八字或者說八字，其實是周易起名術語四柱的另一種說法。四柱是指人出世的時刻、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表明年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，包含了一個人出世時的天體運轉的根本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天干、地支沂涵陰陽五行特點之相生、相克的聯系，估測人的體咎禍福。

生辰八字周易起名的辦法來自“姓名學”。“姓名學”最早出自我國，源自我國的陰陽五行與河洛理數，成形於日本，後來又傳回我國，應該說有著悠久的傳統。 這是因為人的四柱八字五行是與生俱來的，是先天的，而名字是後天的，後天的名字五行可以對其先天五行的必定、加強，非常好地表現先天五行所構成格式的天性，潛質。而對先天五行的缺乏，過旺或過弱，後天的名字所構成五行格式便猶顯得其重要。名字的五行如果補對了，等於你的命運多一個用神在行運。

周易起名在姓名學中的展現方式

姓名學是現在我們國家比較常見的命理學之一，它當中就指出了姓姓名學免費名不僅僅是我們個人的代表方式，還是可以結合易經姓名學規律的命名根據。它可以通八字過我們姓名中的組合、形像、聲韻等方面進行五行推測，對人們起到心理暗示的作用，影響到我們生活中的各個方面。而周易起名就是這門學問的綜合展現方式。

這就和民間相比是不同的，在民間也有這樣的學問，但是他們更多的是通過計算筆畫來達到五行的目的，雖然說這也是屬於命理學的一種，但是和周易起名相比就簡單了許多。後者不但要考慮到筆畫的問題，而且對於文學、寓意、音調等都要有比較高的要求，它可以說是綜合了各種姓名學的一種新派系。

而這樣的展現方式首先就要從名字本身的吉凶上來看待，按道理來說姓名不是完全和吉凶相對應的，因為它在我們以後的發展變化中會存在特定的改變，因此單從數理上來對姓名進行預測是不准確的，所以周易起名在姓名學的數理基礎上面添加了很多理論，來讓姓名學更加的具備權威性和預測性。

其次就是命理取名，很多人都認為這八字免費樣的姓名對於預測吉凶是最為有效的，但是周易起名就對這樣的方式提出了一些不同的觀點。命理基本上是從八字上來進行起名的，但是這樣的方式還沒有得到充分的認識，很多人在這個方面都有一些錯誤的引證，所以用這樣方式來起名是在周易中比較不認可的方式。

姓名學基本介紹

姓名學是中華名文化學問學術的脈承之一，它是中華民族以八字免費姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。

姓名學，在春秋戰國時期百家爭鳴姓名學時，名家以荀子等許多學者雖對名作研究，可惜只是社八字會政治文化擠壓而未加以發展，但姓名文化的傳姓名學免費承在社會發展中分化，就沒有《姓名》綜合起來的專門學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作為單獨狹義姓名學說，只是民間流傳使用僅作算命之法。當代社會科學中的名學定義：姓名學是以人為根表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，早期名學以人名、字號、字輩、銜頭的免費姓名學來源和變化為主要研究對像，以交流信息為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對人文分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。